인생의 고뇌에 대하여...

어느 순간부터 철학의 한계를 인식하게 되었고 인간의 배움이 결론에 도달하지 못한다는 사실을 인식하게 되었다. 그래서 그 한계를 인정하고 초월자로부터 도움을 구하지 않는 한 한 걸음도 더 나아갈 수 없음을 인정하게 되었다.

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결국 인간이 다음으로 취할 수 있는 단계는 참된 신인 창조주로부터 지혜를 구하든지 아니면 귀신들의 인도를 받든지 한다는 사실을 발견하게 되었다. 나는 창조주를 찾은 후 그로부터 진리를 얻게 되었지만 그렇지 않은 자들은 귀신들이 요구하는 대로 배움을 추구한다든지 아니면 그들이 요구하는 대로 끌려다니게 될 뿐이다. 그래서 옛적 몰렉과 같이 유명한 귀신이나 하찮은 악령들의 이끌림을 받는 것이다. 나도 배움을 추구하는 과정에 수많은 귀신들의 공격을 받기도 했고 그들과 타협할까 하는 유혹에 빠지기도 했다.

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난 귀신들이 개입한 인도 철학이나 불교 철학들을 읽어 보면서 한결 같이 논리적 비약을 시도한 흔적을 발견할 수 있었다. 그리고 그런 논리들에서 거짓의 흔적도 발견할 수 있었다.

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중학교 3년 간 난 신을 발견하기 위한 여정을 진행했다. 아니 내가 할 수 있는 최선을 경주했다고 본다. 하루도 빠지지 않고 결론에 이르지 못해서 눈물을 흘렸고 매일 수많은 책을 읽어댔다. 너무 이른 나이에 철학을 읽으며 사유했고 인생의 굴곡을 이해하기 위해 소설도 읽었고 장르를 가리지 않고 배움의 길을 추구했다. 난 그 시절을 지옥에 비견한다. 너무 힘들었기 때문이다. 3년을 꽉 채웠을 때 기진맥진해서 난 모든 것을 포기하기에 이르렀다.

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모든 것을 포기했을 때 어쩜 내가 가설을 잘못 세운 것은 아닌가 하는 생각을 하게 되었다. 그래서 계속 좇았던 이론과 가설 중에 효력이 없었던 것을 하나하나 지워갔다. 그리고 마지막에 인간의 추구가 아닌 신에 의한 완전한 구원의 길이 있음을 발견했고 마침내 큰 기쁨을 얻게 되었다. 그리고 대중에 의해 추구되는 진리의 길이 하나님의 길이 아니란 사실도 덤으로 알게 되었다. 신은 결코 빠져나갈 수 없는 논리적으로 완전한 길을 이미 준비하고 계셨던 것이다.

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중학교 시절 3년이 내게 결코 무의미한 시간이 아니었음을 나중에 발견했다. 대학에 들어갔을 때 철학과 이데올로기를 배우는 과정에 그것들이 평면으로 보였고 모든 논리가 분석되어 내게 펼쳐졌다. 누가 철학에 대해 분석할 때면 그 분석의 헛점을 발견해 냈고 철학자들을 비웃는 날 발견할 수 있었다. 철학이 내게는 초급 학문처럼 여겨졌다. 그리고 속으로 나처럼 힘들게 고민했던 사람은 없을 것이라고 읍조리고 있었다. 그래서 진화론을 진리인 것처럼 얘기하는 이들을 볼 때도 스스로 검증 없이 다른 이들의 연구만을 인정하며 대중 문화에 빠져든 이들의 결말을 미리 보게 된다.

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인간 논리의 마지막 경계를 경험해 본 사람이라면 내가 얘기하는 것을 이해할 것이다. 모든 배움은 결국 경험의 세계인 것을 누가 자신 있게 얘기할 수 있겠는가?

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내가 이런 얘기를 하며 신의 설계론을 애기하는 걸 듣는 사람들 중에 일반적이지 않은 독특한 이론이라며 내 말을 인정하지 않는 것을 들을 때면 세상과 타협한 이들의 전형을 대하는 것 같아 언짢을 때가 많다. 유력자들과 유명인들에게 영향을 받고 진리에 대한 추구를 더 진행하지 않은 것은 그들이 고뇌와 시련을 싫어한 탓이라고 생각한다. 조금만 전진해 보면 진실이 보일 텐데 말이다.

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고뇌하지 않고 인생의 시련을 경험해 보지 못한 사람은 신의 설계를 쉽게 이해하지 못한다. 나에 대해 혹시 갸웃거리는 이들이 있었다면 나의 고뇌와 시련을 이해해 주었으면 한다.

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At some point, I came to recognize the limits of philosophy and realized that human learning can never reach a final conclusion. Unless one admits this limitation and seeks help from the Transcendent, it is impossible to move even a single step forward.

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In the end, I discovered that humanity faces only two paths: to seek wisdom from the true God, the Creator, or to submit to the guidance of demons. Having sought the Creator, I found the truth from Him. But those who turn away from Him either pursue knowledge of demons, or are simply dragged along by them. Thus, as in the days of Molech, they fall under the influence of notorious demons or petty spirits. In my own pursuit of knowledge, I was often attacked by such beings and even tempted to compromise with them.

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As I studied philosophies such as Indian and Buddhist thought--where spiritual instruction was evident—I consistently detected logical leaps and discerned traces of falsehood within their arguments.

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For three years in my middle school, I devoted myself to the search for God—or at least, I did everything I possibly could. Not a single day passed without tears of frustration at my inability to reach a conclusion. I devoured books daily: philosophy at too young an age, novels to grasp life’s struggles, and texts of every genre in pursuit of understanding. Those years were like hell itself—unbearably painful. By the end of those three years, utterly worn out, I gave up on everything.

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It was at the point of surrender that I began to wonder whether my search had been built on a false premise. One by one, I erased the theories and hypotheses that had yielded nothing. At last, I discovered a way not born of human striving but given by God Himself: the complete path of salvation. In that moment, I received indescribable joy. As a byproduct, I also realized that the “truth” sought by the masses was not God’s truth at all. God had already prepared a path of logically perfect inevitability, from which there is no escape.

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Later, I came to understand that those three years in middle school were not meaningless. When I entered university and encountered philosophies and ideologies, they all appeared shallow before me, their logics already laid bare. Whenever someone presented a philosophical analysis, I could quickly identify its flaws and even laugh at the philosophers themselves. Philosophy seemed no more than an elementary subject. Deep inside, I whispered to myself that no one else had wrestled as painfully as I had. So when I see people treat Darwinism as truth, I also see their inevitable end: people who never verified for themselves but simply absorbed the research of others, sweep along by the tide of popular culture.

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Those who have reached the outer boundary of human reason will understand what I mean. Who can confidently claim that all learning is anything other than the realm of experience?

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At times, when people speak of God’s design and others dismiss it as eccentric or unusual, I feel as if I am witnessing yet another example of those who have compromised with the world. I believe their failure to press further in the pursuit of truth stems from their aversion to anguish and struggle. Yet if they had pressed on just a little more, the truth would have come into view.

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Those who have not wrestled, who have not endured life’s trials, will not easily perceive God’s design. And if anyone has ever looked at me with doubt, I hope hope they will come to understand the depth of my anguish and trials I have endured.

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